ولاية الفقيه

نادرا ما تُخاض الحروب الكبرى لأسبابها المعلَنة. هنالك شعاراتٌ للاستهلاكين، المحلّي والدولي، أمّا الخرائط الحقيقية فتُرسم في الغرف المغلَقة.

يضع شايغان القارئ أمام سؤال أشمل يتجاوز إيران: هل من الممكن أن يستمرّ الدين فاعلاً وقويّاً من دون أن يتحوّل إلى أداة سلطة ثيوقراطية قمعية؟

لم ينتفض الشعب الإيراني كما توقع ترامب ونتنياهو، والنظام لم يسقط، والحرب لم تتوقف، بل زادت تعقيداً واتساعاً، وخسائر إسرائيل وأميركا مرشحة للازدياد.

حزب الله وغالبية الشعب اللبناني من رافضي بقاء التنظيم، لديهما تصورات متناقضة حول كل شيء، اللغة والمصطلحات والمفاهيم ومعاني الألفاظ والنظرة إلى العالم.

لا يبدو أن نظام الولي الفقيه سينجو من تداعيات الحرب أخيراً، وستفرض تغيّراتٌ كثيرة نفسها على الواقع الإيراني، إن نجت إيران من الاحتراب الداخلي أوالفوضى.

الوصفة الأميركية إذا ما أمكن لها أن تُنفّذ، تصبح أشبه بتعويذة تقي العراقيين من شرور هيمنة دولة "ولاية الفقيه"، وتمثّل "نوعاً من الحلّ"، لكن ليس الحلَّ كلّه.

من مصلحة الشعب الإيراني وشعوب المنطقة ودولها عدم نشوب الحرب، فالتجارب التاريخية تدل على أن إسقاط الأنظمة الديكتاتورية من الخارج بفعل المحتل لا يأتي بالحرية.

تدخل موجة الاحتجاجات الماثلة في إيران أسبوعها الثاني رغم محاولات النظام لاحتوائها، وهي تطرح خطر اتساعها واكتسابها زخماً ثورياً متصاعداً.