الحركة الصهيونية

المسألة اليهودية هي شأن أوروبي خالص، لا علاقة لها بقصص ما قبل التاريخ والوعود الإلهية المزعومة لبني إسرائيل، ولا شأن لنا بها حتى تُحلّ على حساب أرضنا.

لم يكن التهجير الجماعي لسكان المدن الفلسطينية نتيجةً جانبيةً للصراع، بل شرط تأسيسي لبناء "مدينة جديدة" منفصلة عن محيطها العربي وتاريخها الاجتماعي.

يعتبر رافضو الدولة الواحدة التمسّك بخيار التحرير الكامل أو بدولة واحدة بعد تفكيك المشروع الصهيوني أو بدونه من أشكال القفز فوق ميزان القوى واختيار "المستحيل".

بموجب تسوية تعود إلى تأسيس دولة الاحتلال عام 1947، أُعفي الشبّان المنتمون إلى الطائفة الحريدية من الخدمة العسكرية الإلزامية. واليوم هناك من يُطالب بتجنيدهم.

ليس الربط بين الإخوان وقطر والجامعات والطلاب تحليلاً علميّاً، بل جزء من مشروع متكامل عنوانه: تجريم أي خطاب لا يتماشى مع الرواية الإسرائيلية.

تكرار المذابح وتدهور صورة إسرائيل دولياً، جعلا كتّاباً وصحافيين إسرائيليين يعيدون التفكير في سؤال: هل كانت الصهيونية صالحة "أساساً أخلاقياً" لدولة؟

حالة الموات، أو الاستسلام للموت، التي يبدو عليها عرب اليوم أمام الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل تبدو صادمة، حتى للأعداء أنفسهم.