عبد الحكيم حيدر

لم تبحث الممثلة المصرية عبلة كامل عن الشهرة، ولكن الشهرة ومحبّة الناس سقطت لها من فوق شجرة المحبّة في رمضان من دون جهد أو شفط دهون.

وُلد هادئاً كالمغارب، لا يعرف شيئاً، لا عن الحرب ولا حتى عن العدو، بعدما توحّد أو شبه توحّد مع غنمه والمغزل وقطعة الصوف التي في يده وتنتهي هناك في المغزل.

يد العاشق دائماً لطيفة، وفيها ذلك الحرير الذي لا يُرى أبداً؛ يد باركها الله، مثل اليد التي تجمع الفواكه وترصّها في في حنان في الأقفاص.

شعراء وكتاب وقاصون وروائيون تجمعهم الكلمة وحبّ الحياة، يلتقون في القاهرة، بعضهم مقيم فيها وبعضهم يأتيها من مسافات بعيدة، بعضهم رحل وبعضهم يتذكّر من رحل.

ليس الموت، في أحد وجوهه، سوى انتقالة ما من مكانٍ كنا نتكلم فيه إلى مكان آخر لا نتمكّن فيه من الكلام، فقط يستمر الكلام في الأحلام بيننا لو زرناهم فجأة.

كان إدوار الخراط بعيدا عن فكرة "عمودية الأدب"، وكان بحسه النقدي الرائع ذكيا في قراءة النصوص ويقظاً، لأنه كان يعتبر ذلك مهنة جليلة تضاف إلى رصيده ككاتب كبير.

نعيش حالة أشبه بالضحك السائل الذي يتشابه مع الحب السائل والنخوة السائلة والوطنية السائلة، التي تنتهي بمسك الأعلام أمام اللجان نظير وجبة، أو حمل حذاء العسكر.

أختان في طرفي نقيض: واحدة تكلّم النجوم فقط عن أسرارها ووحدتها وحظّها العاثر رغم جمالها الآسر، وأخرى تجلجل بالضحك في كل مكان، وتضحك حتى مع العصافير.

تحوّلت الترعة والسكة الحديد إلى دكاكين، والموردة بأحجارها المرصوصة مُحيت من الوجود تماماً، وما عادت أسراب حمام تحوم حول قمح البنات وهن يغسلنه من الطين.

ربع قرن يغطس في البحر، وما زلنا نحن في "حرب الفساتين والكاميرات المتلصّصة"، بعد أن أصبح سدّ النهضة حقيقةً لا مجازاً، وصرنا نحن في مقام القمل.