محمد طلبة رضوان

كانت السخرية في عهود الرؤساء الأربعة السابقين، إذا استثنينا محمّد نجيب، هامشاً تسمح به السلطة، أو مفروضاً عليها. أمّا اليوم فقد تحوّلت إلى متن، إلى أخبار يومية.

يتساءل أصدقاء مشغولون بـ"السوشيال ميديا": لماذا فرح هؤلاء بمصر؟ وإذا كانت هذه مشاعر العرب تجاهنا، فمن هؤلاء الذين يشتموننا ليل نهار في مواقع التواصل؟

ليس مطلوباً من الكاتب توزيع مواعيد الخلاص فيدعو إلى ثورة بلا خطة، أو يحرض على انتفاضة لا يشارك في دفع أثمانها، المطلوب أقل وأخطر: أن يَحول دون مصادرة المستقبل.

لسنا، هنا والآن في مصر، أمام انتصار القوي على الضعيف، أو الغنيّ على الفقير فحسب. نحن أمام بنية كاملة من الظلم يصبح فيها العدل فعلاً مجرّماً وغير وطني.

مشكلة نصّ الحقوقية نسمة الخطيب ليست في دفاعه عن تقنين البغاء أو دعوته إليه، بل في قابليته للاصطياد في مجتمع مشحون بالغلّ، لأسباب تتجاوز الشأن الديني.

في الطريق إلى دعم إسرائيل لا إلى نقد عبد الناصر، يصل أصحاب هذه الخطابات التطبيعيّة إلى مستويات من الكذب الكوميدي يصبح معها عبد الناصر "أبو الهزايم".

حين تتجاوز السلطة احتكار العنف إلى احتكار الواقع، بمفاهيمه وأفكاره، يصير الاتفاق على أنّ الشمس تأتي من المشرق نوعاً من الإذعان.

يمتدّ ممرّ طويل يأخذك إلى آخر معرض الدوحة (وليس شارع 26 يوليو)، ليستقبلك سور الأزبكية، صاحب الحضور الأجمل والأبهى والأمتع.

لم يعد السجن مؤسّسة داخل الدولة المصرية، بل صار بديلاً منها، وصار هو الفكرة الأكثر تجسيداً لما تسمّيه السلطة: "الجمهورية الجديدة".

لا تخفي الدولة المصرية موقعها، نحن من يواصل التفاوض مع الواضح. كل شيء يقال لنا تقريباً بالمواقف، وبالتحالفات، وبالخرائط، وبالصور، لكننا لا نستقبل الرسالة كم هي.